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唐才子传

[拼音]：Tang Caizi Zhuan

唐五代诗人简要评传汇集。撰者元代辛文房，字良史，西域人，曾官省郎。能诗，与王执谦、杨载齐名。有《披沙诗集》，已佚。

此书对中、晚唐诗人事蹟所记尤详，也包括部分五代诗人。按诗人登第先后为序。书中储存了唐代诗人大量的生平资料，对其科举经历的记叙更为详备。传后又有对诗人艺术得失的品评，多存唐人旧说，其中颇有精闢之见。但所述多有失实、谬误之处，如谓骆宾王与宋之问唱和灵隐寺，《中兴间气集》为高适所编，李商隐曾为广州都督等。也有因误解材料而造成错误，如刘长卿传，记权德舆称刘长卿为“五言长城”，而据权德舆《秦征君校书与刘随州唱和诗序》，实是刘长卿“自以为五言长城”等。

书成于元大德八年（1304）。原本10卷，明初尚存，《永乐大典》在“传”字韵内曾录其全书。但此部分《永乐大典》今亦佚。清《四库全书》馆臣从《永乐大典》其他各韵中辑出243位诗人的传记，附传44人，共287人，编为8卷。日本《佚存丛书》有10卷本，有278位诗人的传记，附传 120人。有清陆芝荣等《佚存丛书》校刻本。又有清《指海》本，以日本本为底本，校以《四库全书》本。1957年古典文学出版社用日本本重印，另附《指海》本校记。

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曝光控制

[拼音]：baoguang kongzhi

[英文]：exposure control

拍摄时对曝光量的控制。曝光控制与电影摄影机(照相机)的效能、曝光计的效能、洗印条件、量光方法、订光原则、胶片宽容度、画面亮度平衡等方面有密切联络。一般在曝光测定选定的量光、订光方法的基础上（如按人脸亮度），根据所拍景物的型别实施。

（1）拍摄一般近景和在棚内(室内)摄影时，常常近测景物亮度，并按该照明条件下的人脸亮度确定曝光。这是类似条件下的普遍原则。在摄影棚内拍摄故事片，历来是以控制人脸亮度、人脸主光及副光反差、人脸和背景光比的方法来创造不同的时间、环境气氛。

（2）拍摄户外远景、全景时，可以在摄影机位置计量拍摄范围内的景物亮度，但应使景物的平均亮度接近该照明条件下的人脸亮度。这样，既照顾到曝光测定时所选定的基准，也有助于整个画面和画面中人物、阶调、色调的再现。

（3）拍摄晨曦、晚霞时，光量分布特点是反差大、有时层次不够分明、细部分辨不清、地面景物与天空反差过大，可以区域性补光；太阳与天空的反差过大，选取太阳不刺眼的瞬间拍摄。一般应在避免阳光直射光电池的条件下，计量并按照天光亮度确定曝光。

（4）拍摄雪景，首要的是画面采光。白雪覆盖的景物层次少、亮度水平高，不易表现其质感，因而宜在侧逆光或逆光照明条件下摄影。拍摄时应注意画面的前景利用与亮度平衡，注意景别的选定。拍全景、远景，一般参考雪面的阴影亮度控制曝光；拍近景，一般在恰当运用补助光照明的条件下，按人脸亮度确定、控制曝光。

（5）逆光摄影的曝光控制应注意画面的亮度分布，注意全景、近景的分别处理。全景曝光控制应照顾整个画面阶调、色调（可能人物脸部会有些曝光不足），有条件时，可以区域性补光。人物近景曝光，一般都宜于适当补光，并按照人脸亮度控制曝光。

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郝庆山

[拼音]：Hao Qingshan

中国民兵英雄。河北省定县郝白土村人。1942年加入中国共产党，1944年任民兵连长，当选为“晋察冀边区民兵战斗英雄”，1945年被选为“劳武英雄”。1942年日本侵略军在郝白土村周围建起8个碉堡，日军、汉奸、特务时常进村为非作歹。为打击日伪军的气焰，他率领民兵两次活捉汉奸、特务，夺枪4支，数次在夜里摸进定县县城，处死罪大恶极的日军翻译官和特务班长，抓出伪税务局长和抗拒减租减息的地主大管家。还数次带领民兵，化装巧取碉堡。这种奇袭战术，使日伪军闻风丧胆，驻定县的日军曾悬赏200万元捉拿他。1944年9月，为阻止国民党军和日伪军对解放区的联合进攻，他带领两个民兵炸燬唐河大桥。1946年6月的一天，定县国民党军一个营包围了郝白土村，他带领民兵利用高房工事和地道，打村落战，毙俘20多名敌人，民兵无一伤亡。8月，国民党军出动一个团进攻郝白土村。他组织民兵掩护群众出村后，带领6人，凭借土炮台和埋设的地雷，打退国民党军10多次进攻，毙伤其58人。在抗日战争和解放战争时期，他和他的游击小组共毙伤日伪军和国民党军97人，活捉65人，炸火车头8个，炸铁路、桥樑 70多次，缴获长短枪26支，电话机 8部。1950年出席中华人民共和国全国战斗英雄代表会议。1960年出席全国民兵代表会议。曾被选为中华人民共和国第三届和第五届全国人民代表大会代表。1982年任中国人民政治协商会议河北省定县委员会副主席。1983年病故。

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阿萨姆语文学

[拼音]：asamuyu wenxue

印度东北部阿萨姆邦人民的文学。13世纪以前，只有口头流传的民歌、民谣等。早期的文学作品主要是从梵文翻译的两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》的某些章节，以及根据史诗改写的诗歌。现存的第一部成文的作品是13世纪的《伯尔赫拉德传》，它的作者被认为是诗人海姆·瑟尔索迪。15世纪中叶，辛格尔·代沃（1449～1568）被称为阿萨姆语文学的奠基者。他曾翻译改写两大史诗和《薄伽梵往世书》，并写了不少诗歌和戏剧，如“伯尔基特”体宗教诗和“安基雅”体戏剧。这时著名的诗人还有马特沃·代沃（1489～1596）、阿南德·根德利和散文家帕德·代沃（1558～1638）。17世纪50年代至19世纪20年代，散文比较发达，作品大多描写宫廷生活，歌颂王公后妃的功德，记述王公的更迭，这类著作统称为《菩楞记》，即宫廷的大事记。1826年英国侵入阿萨姆后，不少作家为唤起民众的爱国主义思想、抨击侵略者而创作，如阿南德拉姆·代基雅尔·普根（1829～1859）。这一时期的著名作家海姆金德尔·伯鲁阿（1835～1897）写过多种作品，他的剧本《吸鸦片者》（1861）认为吸食鸦片会使社会衰败；长篇小说《表里不一》揭露宗教的欺骗性。古纳皮拉姆·伯鲁阿(1837～1894)的剧本《拉姆纳沃米》(1857)描写年轻的寡妇纳沃米与拉姆金德尔的爱情悲剧，暴露封建势力的罪恶，是现代戏剧的先声。1889年，作家金德尔古马尔·阿格尔瓦尔(1858～1938)、勒克什米纳特·贝杰伯鲁阿(1867～1938)、海姆金德尔·戈斯瓦米(1872～1928)和帕德默纳特·戈罕·伯鲁阿(1871～1946)等人创办《萤火虫》月刊，并结成一个文学团体。他们受英国浪漫主义文学的影响较大，是现代文学中的主要作家。戈罕·伯鲁阿和拉吉尼甘特·伯勒德莱(1867～1939)的历史小说颇具特色。拉吉尼甘特的《默努默蒂》(1900)写缅甸入侵阿萨姆时一对世仇之家的青年男女的爱情悲剧。他的《华美》(1925)则是异族入侵后阿豪姆王朝衰落的图画。诗人拉姆勒冈德·帕达加里耶(1853～1936)的诗集《焦虑》(1890)和《思潮》(1933)表现了爱国主义思想。希代什沃尔·伯勒伯鲁阿（1876～1939）深受莎士比亚、华兹华斯等人的影响，他在阿萨姆语文学中最先创作无韵诗、十四行诗和哀歌，他的诗集《格默达布林的毁灭》(1899)和《一位阿豪姆战斗女英雄》(1896)都取材于历史，洋溢著英雄主义激情。20世纪30年代以后，出现了不少描写现实生活的长篇小说。希代什·代加的《时代的人》(1952)揭露了社会的黑暗；金德尔·戈盖的《金犁》描写农民的生活；乔盖什·达斯(1927～)的《不再有云》(1955)描写世界大战对社会道德的破坏；比楞德尔古马尔·帕达加里耶(1924～)的《大路在召唤》(1957)则写力图变革社会的革命者的活动。在短篇小说方面也湧现出了不少作家，他们大多描写中产阶级、工人和农民的生活。

参考书目

印度文学院：《印度现代文学》，德里，1956。

海姆·伯鲁阿：《阿萨姆语文学》，新德里，1966。

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平等派

[拼音]：Pingdengpai

[英文]：Levellers

英国资产阶级革命中的激进民主派。代表小资产阶级利益。社会成份复杂，有中小店主、手艺匠、帮工、学徒以及公簿持有农等。领袖为J.李尔本。平等派的思想主要反映在李尔本、R.奥弗顿、W.沃尔温等人的著作中，其理论基础是人民主权说和自然权利说。第一次内战期间，平等派的思想已在伦敦和其他一些地区传播。1646年夏，中、下层人民对议会里当权的长老派的不满情绪日益增长，平等派从一个思想流派形成为一个政治派别。平等派主张：未来的国家应该是共和国；废除王权和上议院；由人民选举产生的下议院享有最高权力；扩大选举权；消灭专卖权和垄断，实行自由贸易；减轻赋税，取消什一税、消费税和关税；将被圈佔的土地归还农民等。

1647年4月底，在平等派思想影响下，“新模范军”的士兵选出自己的代表──“鼓动员”与军官代表共同组成全军会议，同议会里长老派作斗争。6月14日，全军会议发表《军队宣告》，提出主权在民的政治纲领。至此，军队已成为与议会对立的第 2个政治中心。1647年8月6日军队开进伦敦，驱散了议会里反对他们的长老派议员。接著，军队里以O.克伦威尔为首的高阶军官和平等派士兵之间的矛盾迅速上升。在普特尼会议辩论中，平等派的代表雷恩博罗、赛克斯比、怀尔德曼等与军官代表克伦威尔、艾尔顿等人就未来国家政治制度和选举权问题进行激烈争论。独立派高阶军官主张建立立宪君主制，实行有财产资格限制的选举权。平等派的一些代表则主张建立一院制的共和国，实行成年男子普选权。双方相持不下。克伦威尔下令休会。11月15日在魏尔军事检阅时，平等派士兵企图趁机起义，遭克伦威尔镇压，士兵阿诺德被当场枪决。1648年第2次内战起，独立派、平等派重新联合，击败王党。1649年共和国成立后，平等派继续为实现他们的理想与克伦威尔等新当权者作斗争。当年春，平等派的士兵在伦敦和牛津郡发动起义，均遭到镇压。后来，平等派分裂为许多小的派别，逐渐衰落。有些人走上神祕主义的宗教信仰道路。但平等派的人民主权和自然权利等学说对后世的激进民主思想具有一定影响。

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西夏陵

[拼音]：Xixia Ling

[英文]：Mausoleums of the Western Xia(Tangut) State

西夏皇陵，位于宁夏回族自治区银川市西贺兰山东麓，东西约5公里，南北约10公里，内有帝陵9座、陪葬墓 193座。北端有大型建筑遗址，东侧有砖瓦窑、石灰窑址10馀处。营建年代约自11世纪初至13世纪初。1227年，蒙古灭西夏，战火殃及陵区，地面建筑全部被毁，陵墓大部被破坏。1972～1978年，宁夏回族自治区博物馆组织调查，先后发掘帝陵 1座、陪葬墓4座，清理碑亭4座、砖瓦窑 2座、石灰窑 1座。1986～1989年，宁夏文物考古研究所再次考察测绘，发掘建筑遗址4400平方米、碑亭 1座。西夏陵的营建受到中原文化的影响，但也有自身的特点，是研究西夏物质文化、社会历史及与中原文化关系的重要实物资料。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。

西夏陵墓按陵区地形从南向北分作4区:1～6号陵依次分属前3区，每区2陵；7～9号陵属4区。据《宋史·夏国传》载，在西夏12帝中有陵号者为:太祖继迁裕陵、太宗德明嘉陵、景宗元昊泰陵、毅宗谅祚安陵、惠宗秉常献陵、崇宗干顺显陵、仁宗仁孝寿陵、桓宗纯祐庄陵、襄宗安全康陵，共 9个，与陵区实际陵数相符。然而，由于史书未记诸陵相对位置，加之碑石被毁，陵主失考，除知 7号陵(原编 2号)为仁孝寿陵外，其馀 8陵尚有争议。一种意见认为，西夏陵受唐宋阴阳堪舆之术的影响，实行昭穆葬法，成左昭右穆贯鱼形式。考古证明的仁孝寿陵，正与此排法一致。已发掘的6号(原编8号)陵为李干顺之陵。襄宗后的神宗遵琐、献宗德旺、南平王李伜 3代，均死于1226～1227年西夏败亡之际，可能未及造陵，《宋史》也无其陵号。另一说则认为，由于皇位承袭关系，西夏陵从南向北纵向两行排列，山外一行早于依山一行，共11陵，已发掘的6号(原编8号)陵为遵琐之陵。

西夏陵1～6号陵地面遗蹟储存较好，夯土台基、版筑残墙尚存，平面布局清楚。陵园均坐北朝南，呈纵向长方形，四角置角台，从南向北，神道两侧依次为双阙台、双碑亭或三碑亭(有的陵东侧为两亭)，亭北为月城、内城，二城相连平面呈倒凸字形。月城内神道两侧置石象生。内城方形或长方形，每面正中闢门，四角置角楼，南门内偏西为献殿。地宫在内城西北隅，地面上为八角密簷式塔状陵台，陵台前为鱼脊状的墓道封土。有的陵内城正中，还有不明性质的方形夯土台基。各陵园规模大小、平面布局略有差异。有的为一重城，如 3号陵、4号陵。以 3号陵为例，内城东西宽158米，南北长177米，但四个角台远在内城四角100～200米之外。有的为双重城。1号陵、2号陵外城为封闭式，均东西宽225米，南北长342米，陵台9级，残高约23米。5号陵、6号陵外城为开口式，无南墙，角台相距也较远，陵园总面积在14万平方米左右。已发掘的6号陵，陵台7级，残高16.5米。地宫在陵台前18米，距地表25米。墓道长49米，封土呈鱼脊状隆起；甬道长 6.2米，左右两壁绘武士像；主室呈横长方形，南北长 5.6米，东西宽6.8～7.8米；主室两侧各有一配室。墓室地表墁砖，下壁有护墙板痕迹;顶部虽已破坏，仍能看出为穹窿顶土洞。随葬品仅存零星金银饰件、人物竹雕、石刻残头像、铜甲片、副肘板、门钉泡、石经幢、铁剑、铁矛、高足碗、陶瓷残片等。地表散布大量砖瓦建筑材料，有滴水、瓦当、脊饰、套兽、石螭首、莲花纹柱础、雕龙栏柱等，其中一件绿色琉璃鸱吻，高达1.52米。在诸陵碑亭发掘中，出土力士石座 7尊，屈膝跪坐，似揹负重物，造型奇特；同时出土大量汉文和西夏文碑刻残片，其中有 7号陵西夏文篆刻“寿陵志文”。

陪葬墓随诸陵分属各区，其中一区32座，二区48座，三区97座，四区16座。大多破坏严重，有的土冢被平，绝大部分墓园仅剩墙基。它们成组排列，但附葬何陵，没有明显标界。与帝陵相比，陪葬墓规模小，形制简单，一般无帝陵中的角台、阙台、献殿，墓园仅有南门。规模大小悬殊，布局多有变化。有的墓仅有一个土冢，多数墓有大小不等的墓园，如 149号墓园南北长30米，东西宽25米；161号墓，则由内外双重城组成，面积达4.36万平方米，土冢高11.6米。有的墓园由土冢和一城、一碑亭组成，有的加月城，有的南门内有照壁，个别墓有阙台或献殿，有的墓如 177号则由土冢和内外城郭、月城、门楼、双碑亭组成。土冢仍居方城西北，有圆丘式、圆柱式、圆锥式、三级圆墩式等。还有在一个墓园中有 2墓或 3墓从葬的特殊葬式。已发掘的墓，皆为方形穹窿顶土洞墓。108号墓边长4米，顶高3.5米，据出土残碑，系樑国正献王之墓，紮结丝线染色的茂花闪色锦，是中华人民共和国建立后第一次出土；101号墓边长5米，顶高 6米，出土重188千克的鎏金铜牛和重355千克的石马，造型生动，是冶铸、雕刻的精品。

建筑遗址坐北朝南，略呈长方形，南北长 290米，东西宽 170米，由围墙、门厅、殿堂、厢房、夹屋、行廊等组成三进院落，可能是西夏祖庙遗址。出土遗物有大量砖、瓦、戗脊兽等建筑村料和青釉浮鹅戏水盘、白瓷三鱼纹大盆、泥塑佛像残块等。

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理论有机化学

[拼音]：lilun youji huaxue

[外文]：theoretical organic chemistry

又称量子有机化学。是运用量子化学的计算方法研究有机分子静态和动态性质的学科。现代有机化学理论主要包括物理有机化学和理论有机化学两大分支，它们是在有机化学的发展过程中逐步分化形成的，前者以现代实验方法为主，后者则以理论计算方法为主。但二者的划分目前还是众说不一。

简史

早在19世纪末，J.H.范托夫和J.-A.勒贝尔的四价碳学说、F.A.凯库勒关于苯的结构和Α.М.布特列洛夫的经典有机化学结构理论等构成了早期有机化学理论的基本内容。20世纪30年代，R.罗宾森和C.K.英戈尔德在总结大量有机化学事实的基础上提出了有机化学电子理论，确立了现代有机化学理论的初步基础。然而，随著有机化学的迅速发展，有机化合物及其反应的多样性和复杂性表现得越来越明显，应用经典的电子理论解释这些现象，就显得过分巨集观和简单。30～40年代，L.C.鲍林提出的共振论、E.休克尔的分子轨道理论及杂化轨道理论等，推动了有机化学的发展，这是理论有机化学的开始阶段。人们为了逐步运用量子化学计算有机化学课题，相继提出了各种半经验的近似计算方法，主要是自洽场分子轨道法和60年代开始发展的从头演算法。这些纯理论计算的方法，对于半定量甚至定量地预示有机分子静态的电子结构及其效能方面有了重大进展。70年代出现的分子前线轨道理论在解释许多有机化学反应，特别是在协同反应方面有广泛的应用。所有上述理论及其进展构成了理论有机化学的主要内容。

研究内容

从实质上看，理论有机化学可以看作是量子有机化学。它主要是运用量子化学和化学统计力学的基本理论预示和阐明有机化学中的某些规律，例如分子的电子结构和立体构型、与结构相关的效能等。量子有机化学在方法论上至今以近似方法为主，这是由于有机分子是多原子物质，多数有机分子的原子数在10个以上，每个原子又由多层电子构成。如果严格考虑分子中各原子及其电子之间的相互作用力，则求解分子波函式在理论上尚有困难，这就是所谓的“多体问题”。所以量子化学家从实际出发，发展出许多程度不同的近似计算方法。近似程度越高，计算方法相应地也越复杂，但计算结果与实验结果也越相近。

量子有机化学近似方法

主要包括杂化轨道理论、分子轨道的线性组合和从头演算法。

杂化轨道理论和分子轨道的线性组合方法为现今大多数有机化学家所接受，其中分子轨道的线性组合方法更易接受。由已知的基本分子轨道，通过线性代数方法组合成各种特有的新的分子轨道，比较容易模拟出其他分子所具有的性质。例如，最早出现的休克尔分子轨道法，由于计算方法简便，在有机化学中被普遍应用来定性描述有机分子的结构和反应效能。60年代起，一些半定量的自洽场近似方法，例如由J.A.波普尔引入的全略微分重叠法、间略微分重叠法和M.J.S.杜瓦的改进间略微分重叠法等，应用也日益增长。70年代起，所谓从头演算法，即考虑到所有参与作用的原子和电子的相互作用力的演算法，计算精确度大为提高。不过这种计算只能借助于大型快速计算机和专门的计算程式来实现。该法计算结果准确，可与现代实验方法所得结果相当，是有希望的量子有机化学方法。

量子有机化学的研究物件

（1）分子中的电子构型和分布，化学键的型别及其有关引数：这是有机化学理论的核心问题。量子化学计算可为我们提供这些引数。例如，电子密度分布(定域或离域程度)告诉我们分子中的反应活性中心所在；由化学键型别（σ、π配合键等）可推知有关反应效能和分子的微观立体化学特征。

（2）分子和价键的性质：包括键能、电离势、亲合能、离解能、极性引数、取代基常数以及各种电、磁和力学常数等的计算。这些基本引数可为人们预示有机化学理论的依据。

（3）电子运动能级和分子光谱特性：可在理论上估计电子各种运动（转动、振动、电子能级、磁能级等）的基态和激发态的能级，以及与各种分子光谱峰相应的电子运动规律，从而作出合理的预测和解释。

（4）反应活化能：应用量子化学方法沿反应座标（反应物相互接近的途径）计算反应物参与反应的各个原子的能量变化，确定反应物分子处于过渡态的活化势能面和势垒，由此也可估计活化配合物的立体构型。这是近来量子有机方法的新的发展方向，不过这也是很费时的复杂计算过程，目前只能处理简单的分子体系。鑑于反应活化能在评价有机物分子活性和应用方面均有重要意义，这方面的研究肯定会有发展前途。

（5）反应动态学的理论：近来人们已了解到许多有机分子在参与反应时，往往先发生一系列极其迅速的初级变化过程，即所谓纳秒（10-9秒）或皮秒（10-12秒）级的反应动力学过程。了解这些微观的迅速电子运动所涉及的分子结构和效能上的变化规律，对认识以往人们所观察到的有机反应巨集观规律起因是很重要的。例如，在光的作用下，有机分子跃迁至单线态或三线态的激发状态，这时它们通过一系列迅速的变化过程而形成活性中间体，继而发生一系列的有机化学反应。70年代末已能通过一些现代物理有机化学研究方法测定这类过程的速率常数和寿命。与此同时，也开始探索应用量子化学方法来估计这些活化分子的构型、能量及其快速反应。这种由研究分子结构和效能的巨集观静态方法向微观动态方法的演变，是今后理论有机化学重要的发展方向。

量子有机化学是研究有机化学理论的重要方法，它与物理有机化学相互配合，将使有机化学理论朝著预示有机物分子结构和效能，掌握有机化学合成和反应规律的方向发展。

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丰子恺

[拼音]：Feng Zikai

现代散文家、画家。浙江崇德县（今桐乡县）人。1898年11月5日生。自幼爱好美术。1941年进浙江省立第一师范学校，1919年毕业。1921年赴日学习音乐和美术。回国后，长期致力于艺术教育事业，开始美术和文学创作。1924年，与友人创办立达学园。抗战期间，辗转于西南各地，在一些大专院校执教。1943年起结束教学生涯，专门从事绘画和写作。

早在青少年时代，丰子恺受其师李叔同(弘一法师)的影响，皈依佛门。他的思想既有超尘出世，静观人生的一面，又有爱国忧民、面向现实的一面。他的漫画、书法自然潇洒，风韵别致，称誉艺坛。他的散文，先后结集出版的有《缘缘堂随笔》(1931)、《车厢社会》(1935)、《缘缘堂再笔》（1937）、《率真集》(1946)等。他厌恶人世间的虚伪、卑俗、自私，讚美儿童的真诚、纯洁、聪明，儿童在他“心中佔有与神明、星辰、艺术同等的地位”（《儿女》）。对孩子体贴入微的爱怜，是他散文的一个突出内容，为人们所称道。他的许多散文写的是日常生活中的细枝末节，但他善于从纷纭世态中选取一鳞半爪，加以巧妙传神的点染，表现一种清幽玄妙的情趣，给人以雅逸愉悦之感。不过有时又失之于过分琐细和趣味主义。抗日烽火的颠沛流离的生活，改变了他冷观人生的态度，走上面向现实的道路。《辞缘缘堂》、《还我缘缘堂》痛惜美好故乡的遭劫，控诉日寇的暴行，爱憎极为鲜明。《贪污的猫》、《口中剿匪记》讽喻国民党贪官污吏祸国殃民的丑行，诙谐峭拔，成为他散文中寓意最强的篇章。丰子恺的散文感情真率自然，语言朴素洒脱，形式灵活多样，信笔所至，妙趣横生，于平易琐细中寓深意，在淡泊飘逸中见真情，如同他的漫画、书法一样，写意传神，别具风采。

他还勤于翻译工作，译过屠格涅夫、柯罗连柯、夏目漱石等人的作品，并将日本长篇古典文学名著《源氏物语》译成中文。

丰子恺曾任上海国画院院长、上海美术家协会主席、上海文学艺术界联合会副主席等职务。

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重铬酸钾滴定法

[拼音]：chonggesuanjia didingfa

[英文]：titration with potassium dichromate

利用重铬酸钾溶液作滴定剂的容量分析方法。1850年英国的F.庞尼、1851年法国的J.J.沙布斯分别以铁氰化钾为指示剂用重铬酸钾滴定Fe2+，此法后来被广泛用于铁的测定。20世纪30年代，由于采用二苯胺作指示剂，使方法本身获得很大改进，得到更广泛的应用。

本法的优点为：

（1）重铬酸钾容易提纯，是一种基准物质，可以直接称取一定量的试剂配制标准溶液而不需要进行标定；

（2）重铬酸钾溶液非常稳定，可以长期储存；

（3）重铬酸钾的氧化能力虽然没有高锰酸钾强，但在室温下和1Μ盐酸中，重铬酸钾不与Cl-作用，故可在盐酸溶液中滴定铁。当盐酸浓度较大或溶液煮沸时，重铬酸钾会部分被还原，在浓盐酸中则全部被还原。

重铬酸钾是一种较强的氧化剂，反应要求在较强的酸性溶液中进行，Cr2O崻与还原剂作用被还原为Cr3+，标准电位(Cr2O崻/Cr3+)为＋1.36伏。在实际工作中，电位明显地比标准电位小，即实际上表现出来的氧化能力明显地比理论上的小，例如在3Μ盐酸中。E＝＋1.08伏；4Μ硫酸中，E＝+1.15伏；在1Μ高氯酸中，E＝+1.025伏。

在反应过程中，橙色的 Cr2O崻被还原转化为绿色的Cr3+。由于两者的颜色都不很深，所以不能根据这一颜色变化来确定终点，而需要借助于指示剂，如二苯胺磺酸钠和邻苯胺基苯甲酸。使用时，应注意它们有较大的空白值，且空白值的大小与滴定时的情况有关，应按照一定的方法进行校正。

经典的重铬酸钾法测定铁时，采用氯化亚锡将溶液中的 Fe3+还原为Fe2+。然后用氯化汞除去过量的氯化亚锡，汞盐会造成污染，因此中国在20世纪60年代以来发展了“不用汞盐的定铁法”。重铬酸钾滴定法主要用于铁矿石的勘探和采掘以及钢铁冶炼过程的控制中；也用于水和废水的检验，如利用水中还原性物质所消耗的重铬酸钾量可以测定其化学耗氧量；还可用于有机化合物的测定。

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中国新闻学会联合会

[拼音]：Zhongguo Xinwen Xuehui Lianhehui

[英文]：Federation of Chinese Journalism Societies

中国研究新闻学的全国性学术团体。简称中国新闻学会。成立于1984年12月。宗旨是组织和推动全国新闻界的学术研究，对新闻理论、新闻实践、新闻事业史以及新闻干部培训等方面的问题进行探讨，组织国内外新闻学术交流，促进社会主义新闻事业的发展与繁荣。实行团体会员制。入会的有首都和各省、市、自治区新闻学会以及全国性专业新闻学会、研究会。1984年12月在山东烟台举行第 1次代表大会，共有36个团体会员参加，组成第 1届理事会。1986年4月在河南郑州举行第2次理事会， 参加联合会的团体会员增加到42个。学会成立后，曾举办学术年会和各种专题座谈会、讨论会，对新闻领域中的一些重大问题，从理论结合实际的角度，进行学术探讨。学会还主办每年1次的好新闻评选活动，编辑出版新闻学研究丛书，开展全国报纸情况调查。

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